Не один и не два моих клиента время от времени говорят мне что-то наподобие: я знаю, что психологи и коучи советов не дают, но что же мне делать? Это очень интересный момент. Не один и не два раза я говорил на тему ответственности и того, как она освобождает.

Смысл понимается как высшая цель и в то же время - как особое состояние, эмоциональное и телесное переживание ценности и целостности.

Наша внутренняя реальность – это то, что влияет на внешнюю реальность, и мы носим в себе массу установок, убеждений. Они могут быть как поддерживающими, так и ограничивающими.

Зачастую те из нас, кто предан «правильному» питанию, абсолютно съезжают на этой теме, и фокус их энергии смещается исключительно в сторону этого вопроса. В сторону того, как бы побольше здоровья хапнуть, как бы стать почище, как бы возвыситься над миром, как бы быть более хорошим.

Американский нейроэндокринолог Роберт Сапольски доказывает, что депрессия – это настоящее биологическое расстройство, такое же, как диабет. Возникает депрессия на стыке психологических факторов стресса и биологических факторов, и связано это с кортизолом и серотонином.

Мы не всегда отдаём себе отчёт в том, что информация, поступающая к нам извне, способна запустить в нас процессы, когда мы принимаем эту информацию за истину, и наш мозг создаёт программу, которая запускает наше поведение таким образом, чтобы эта программа сбылась.

В каждом из нас, так или иначе, имеются внутриличностные конфликты. Столкновение внутри психики потребностей и убеждений, также, как и путаница из противоположных (на первый взгляд) интересов, стремлений, желаний непременно могут вылиться в такой конфликт. Пока человек находится в подобной конфронтации с собой, внутри развиваются зачастую паталогические процессы, имеющие свои проявления, в том числе, и на физиологическом уровне (психосоматика).

Терпение - ещё одно свойство, которое многими из нас воспринимается едва ли не как нечто здоровое, само собой разумеющееся. Благодаря программам, сформировавшим в нас некое убеждение, что «нужно потерпеть, и всё наладится».

В основе тревоги, страхов, неудовлетворённости, нересурсности - именно переживание дефицита внутренней гармонии, которая утеряна, и в современном обществе иначе и не могло быть, вся интеграция в социум построена на утрате или утере изначальной внутренней гармонии.

Жадность - это такая веерная, даже зонтичная история, невозможно быть жадным на чувства, но щедрым на деньги. Одно следует из другого и вообще всё едино.

В нашей бесконечно мудрой психике присутствует три важных аспекта, три зоны, относящихся к уровню активации нервной системы: Оптимальная зона, находится посередине (если представить себе схему, график) Зона гипервозбуждения (сверху оптимальной) Зона гиповозбуждения (снизу от оптимпльной).

Понятие эмпатия в наши дни становится новой любовью и новым успехом. В смысле, замыленным, употребляемым по делу и попусту, просто-таки фэшн-словечком. Но что же такое эмпатия? Я не стану обращаться к, так сказать, официальной формулировке, но обычно под этим словом понимают сопереживание.

Существуют несколько видов искажений, и в основе каждого лежат автоматические мысли, в основе которых, в свою очередь лежат наши глубинные убеждения. С поддерживающими и прекрасными убеждениями всё ясно, а вот негативные глубинные убеждения и проявляются как несчастливая жизнь, ограниченность в средствах, запреты на предъявление себя, блокировка потенциала, апатия, тоска, ect

Субъективная оценка нашего благополучия - основа такого понятия как качество жизни. Многие сейчас путают его с понятием «уровень жизни» и, разумеется, сводят значение качества лишь к материальной составляющей.

Если ты рос в атмосфере постоянного крика и ора, «бесед» на повышенных тонах, то твоя энерго-полевая структура ранена. В психологии же существует два способа отыгрывания семейных сценариев и паттернов: либо ты следуешь ему и обходишься так же с собой и другими, либо бунтуешь против этого и принимаешь решение никогда так не делать.

Детство это вообще такая священная корова, мы держимся за светлый образ безоблачности наших прекрасных воспоминаний, безусловно любим своих родителей и, если где-то услышали про дисфункциональную семью, то к своей семье это не отнесём никогда.

Если взять, например, такое распространённое явление как боязнь выступать на публике, то любой специалист назовёт вам массу причин и будет прав.

Я раньше полагал, что ригидность в мышлении свойственна лишь возрастным людям, это обусловлено как психическими, так и органическими причинами. Но в процессе работы и обучения понимаю, что психофизиологические особенности действительно у всех различные, и неспособность посмотреть на вещи шире, проявить гибкость, отказаться от убеждений (которые зачастую даже не свои собственные, а интроецированные) может быть свойственна людям любых линейных возрастов.

Я более чем уверен, что причинять добро и бежать людям на помощь без соответствующей просьбы, запроса, абсолютно неприемлемо. Как по мне, это прямо невежество. Тем не менее, в жизни мы можем оказаться как в роли невольного спасаемого, так и в роли спасателя. Что же здесь происходит?

Наши энергетические центры (чакры) представляют собой торсионные поля эфирного тела, через которые к нам поступает энергия Сущего, мы одновременно воспринимаем и вырабатываем, и мы не осознаём, как наше внутреннее состояние буквально создаёт нашу внешнюю реальность, мы не всегда отдаём себе отчёт в том, что творческое сознание, поле источника - это то, что нам доступно изначально, но мы блокируем эту доступность. Блокируем токсичными проявлениями мыслей, которые не всегда даже наши собственные, зачастую мы бессознательно реализуем так называемые унаследованные паттерны и стратегии.

Сегодня я хочу дать вам технику, упражнение, которое меня выручает, когда я начинаю заваливаться внутренне куда то не туда, в нересурс, в сожаление, в жалость к себе и в вот это вот всё.

Давайте посмотрим на одну из таких инфоцынанских установок: выйди из зоны комфорта. Вот что это? Для чего оттуда выходить? Не лучше ли именно туда входить? Вы что, всю жизнь находитесь в комфорте, и чтобы что-то получилось, необходимо выйти оттуда? А уверены ли вы, что находитесь в комфорте? И с каких это пор понятие комфорт имеет негативую коннотацию?

Целостное представление человека о себе, разумеется, включает и эмоциональный аспект своего отношения к себе. При естественных противоречиях во внутреннем мире мы не всегда можем чётко сформулировать это отношение. Оно может быть разным в разные моменты. Однако вопросы «кто я?», «что я желаю?», «какой я?», «что я могу?» помогают формированию устойчивой идентичности, и многие из нас испытывают проблемы с ней.

Многие из нас знают, что фиксировать собственные сновидения – очень полезно. Дневник снов – творческий и одновременно терапевтический процесс, позволяющий видеть символы и их связь с реальной жизнью.

Способность распознавать свои состояния и понимать послания этих состояний, способность осознавать, какая глубинная потребность кроется за испытываемыми эмоциями, очень важна в деле психологической устойчивости. Когда мы умеем остслеживать свои чувства, понимать, какая потребность за ними стоит, то мы способны выбирать наиболее адекватный, экологичный способ поведения, исходя из этой потребности.

Когда мы испытываем внутренние и, соответственно, внешние трудности, созреваем для работы с терапевтом, коучем, психологом или же хотим разобраться самостоятельно (хотя бы немного, для начала), то если мы попробуем сформулировать так называемый запрос, то, скорее всего, он будет относиться к другим людям, к окружению.

Во многих из нас страх ошибки вколочен намертво, и мы обесцениваем свой опыт...

Персона и Тень – ключевые архетипы. Теорию архетипов сформировал К.Г. Юнг. Архетипы – это структуры коллективного бессознательного, определяющие индивидуальную личность. Для нашего восприятия они доступны через образы и символы.

Что же мы делаем с так называемыми плохими воспоминаниями? Мы их вытесняем, мы их отвергаем, мы не хотим их помнить, ведь мы же такие хорошие и позитивные, не пристало светлому доброму человечку на дерьмеце то акцентироваться! И мы не акцентируемся, негативные воспоминания не беспокоят, и мы помним только хорошее. Но дерьмецо никуда не делось, оно зажило своей жизнью, и рано или поздно прорвётся сквозь ваш светлый лик характерным зловонием.

Мы все очень привязаны к понятию «норма». Нас прямо хлебом не корми (тоже вот, что это за выражение, какой хлеб? Кто его ест? Разве только бездрожжевой, да и то) – дай опереться на мнимую нормальность. А, меж тем, что такое норма?

Когда мы погружаемся в нересурсное состояние, когда нам плохо, когда нахлынули низвергающие чувства, беспомощность, жалость к себе, тяжесть, депрессивные настроения, подавленность, и нет сил это прекратить, то как быть? Что можно сделать? Мы знаем, что от нашего состояния зависит положение наших дел в жизни, и мы не биороботы, чтобы всегда быть на вершине успеха, собранными, улыбающимися, спокойными, радостными, мотивированными и сверхработоспособными...

Понятие эгоизма, в основном, так же социально стигматизировано, как и понятие зависти.

Ообида не возникает на пустом месте. Мы обижаемся, когда чувствуем себя непонятыми, когда в отношении нас совершается несправедливость. Неслучайно, это происходит зачастую со стороны родных, близких людей, поскольку именно перед ними мы наиболее уязвимы и безоружны.

Многие из нас так любят любопытствовать, узнавать подробности чьей-нибудь жизни, покопаться в каких-нибудь необязательных новостях. Но не каждый любит, когда кто-то любопытствует в отношении него, в лицо ли, или, тем более, «за спиной».

Еесли вас что-то терзает, перед вами стоит какая-то проблема, то, так или иначе, необходимо дать ей определение, выделить её, описать её словами, и желательно почётче. Включить воображение придётся тоже.

Ох уж эта лень. Сколько лет это понятие преследовало меня, сколько обвинений в свой адрес я слышал о собственной лени, сколько я сам себя обвинял в ней. Это было так токсично, такие нагромождения, такое насилие над собой.

Выбор осложняется тем, что человек ощущает эти два варианта как взаимоисключающие - либо оставить всё, как есть, либо всё изменить.

В одной из прошлых статей я говорил о том, что постоянно всё примерять на себя и оценивать с позиций «мне-моё», «нравится-не нравится» - это пережиток прошлого.

Тягучее чувство грусти по поводу несбывшегося, по поводу того, что мы причинили когда-то кому-то боль, ощущал, наверняка, каждый. Но ведь если посмотреть поближе, то сожалеть – не о чем.

Советы - ещё один пережиток прошлого. Когда я вижу посты, содержащие советы, от клишированных «берегите своих близких» до типа широколобых «ставьте цели и достигайте их», то становится немного смешно.

Что такое эта тревожность и буквально-таки болезненное упоение этим «всё будет плохо, и возможен крах»? Ирония бессознательного и всё – из детства, конечно же. Тревожность, страх неудачи, опасения провалов и сами провалы связаны с так называемыми запретами, которые были встроены в нас значимыми взрослыми

Когда речь идёт о нересурсных, деструктивных личных привычках, то от них можно отказаться, но волевое решение здесь не помощник. Мы можем сколько угодно заставлять себя не следовать устоявшейся привычке, но пока мозг не сформировал соответствующие нейронные связи (благодаря нейропластичности), старая привычка будет брать своё.

В наши дни мы все помешаны на активности, эффективности, движении, темпе и, в целом, на гонке. Гонке преуспевания. Не все, конечно, но это как бы норма – быть эффективным и демонстрировать результаты. Быть деятельным.

Мы часто что-то делаем машинально, и многие слова, фразы, мыслительные паттерны в нас засели так крепко, что мы не задумываемся даже, когда следуем им. А стоило бы.

Мы часто, сами того не замечая, произносим слова, выражающие нечто странное, уходящее. Я и сам прибегаю к подобным словам и понятиям. Давайте посмотрим на привычный возглас «самый лучший!» Вот что это? Что стоит за этим понятием? А стоит за этим понятием нересурсное сравнение, соревновательность, невротизм. Уверен, дух соперничества – пережиток прошлого.

Всегда думал, что зависть – это негативное переживание по поводу успеха других или кого -то конкретного. Соответственно, все мы знаем, что завидовать – плохо и стараемся не завидовать, радоваться условной новой машине соседа или карьерному взлёту коллеги. Стараемся. Но где этот тумблер, переключающий чувства – хочу завидую, хочу не завидую?

Самый заезженный пример вторичной выгоды - это когда кто то носит в себе какую-либо болезнь, и носит даже с гордостью, носится с ней, как с писаной торбой. Сказаться больным человеку выгодно, удобно. С одной стороны, он испытывает физический дискомфорт, возможно, муки, с другой же, ему от этой его болезни - есть польза, ну, типа, все его жалеют, он получает поддержку, заботу, и выходит, настоящее выздоровление ему не так уж и нужно. В действительности же, не всё так одномерно.

Легко говорить, что быть счастливым – это просто выбор, который ты делаешь сам. Легко направо и налево раздавать советы, мол, улыбнись, возрадуйся, смотри на мир позитивно и вот это вот всё. Но зомбирование взглядом сквозь розовые очки – сомнительное дело.